欠什麼,也不要欠「人情」,真正的人情,不是賺來的,是心與心換來的

米朵 13/06/2021 18:23 檢舉
米朵
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老話說 「人情大於債,頭頂鍋兒賣」。如果欠了人情債,砸鍋賣鐵也得給人家還上。

一旦沾上,有時還都還不完。讓人討厭的是,偏偏有人利用這一點,假裝講義氣,實則賺人情。

他們往往利用以下三種手段,到處製造「人情債」:

第一種,說便宜話。

有的人說些討好的話,嘴上說一說,不花錢也不費勁兒,白賺人情。

比如,男女談戀愛。男的說:「我在乎你,我會為你擋子彈,但買早飯這種小事,就算了吧!」可是你想,普通人要擋子彈的幾率得多低,但早飯你得天天吃吧!

第二種,廉價的讚揚。

很多人喜歡誇讚別人,但有些讚揚,敷衍又虛偽。

比如,一個退休老領導對一個醫生說:「不知道現在的頭頭怎麼想的,你理論水準這麼高,他們應該提你上去當副院長,充分利用你的學術地位,提高醫院的影響……」這種讚揚,輕則讓醫生飄飄然,重則會被「捧殺」,一點也不負責任。

第三種,做一分說十分。

有的人喜歡虛報付出,誇大功勞。明明是舉手之勞,非說費了九牛二虎之力;明明是個順水推舟,非說找遍了各種人脈關係;明明沒付出,卻說付出了,假裝講義氣,誇大人情債。

曹雪芹說:世事洞明皆學問,人情練達即文章。

「人情」這個詞,在《現代漢語辭典》裡,有兩方面含義:一指「七情六欲」,即人的心理感情;二指「應酬人情」,即人與人的恩惠、好處、人情世故。我們常說的「人情」,多以第二種為主,但我認為其中最核心、最珍貴的一點,應該是「情與義」。

人情的首要原則,是義務,俗稱「講義氣」。它最早源自儒家的義務倫理,就是主動為他人盡義務,不計得失。而以上三種情況,完全背離了義務原則,這樣賺人情,結果是害人害己。

賺人情的人,格局大不到哪兒去

歷史上,項羽對士兵好是出了名的:將士生病,他親自慰問,給人端飯,拉著手痛哭流涕,可是,一旦將士立了大功,等著封侯拜相,他卻捂著大印捨不得拿出,開始畫大餅。

謀士陳平評價項羽: 「項王為人,恭敬愛人,士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑,重之,士亦以此不附。」

相比之下,劉邦就很捨得給手下功勳,哪怕他平時對人脾氣差點,但論功行賞一點不含糊,講究「與天下同利」。久而久之,人們知道,跟著劉邦有肉吃,跟著項羽連湯都喝不到。兩人格局高下明顯,項羽的失敗不是偶然。

人無格局不立,事無格局不成。一個人有多大的格局,才能幹出多大的事業。

主持人倪萍,小時候,父親二婚,母親未再嫁,她沒怎麼享受過父愛。但是,她的姥姥、姨、舅舅輪流扮演了父親的角色,讓她覺得,自己好像從來沒缺過父愛。後來,倪萍自己掙錢了,出錢讓舅姨遊山玩水,國內玩夠了再去國外。倪萍知道,這一切,都報答不了他們的養育之恩。

她說:「全家人都一直在幫我,從小到大、從過去到現在。我忘不了,因為這是一碗米給我吃了,他們餓肚子;而現在我幫他們,是一鍋米我吃不了。」

沉寂多年後,倪萍之所以再度爆紅,跟她的人格魅力有很大關係。 有些人情,天高海深,與其說是我們幫助他們,不如說,是他們在幫助我們。

這樣的格局,才是一個大寫的「人」字。

賺人情的人,朋友終究會散

戰國時期,大將吳起手下有個士兵,生了一種惡性毒瘡,吳起親自幫他把膿液吸了出來。在外人看來,這是多麼和諧的一幕!

但是,士兵的母親一眼就看透了,放聲大哭:「不是這樣的。當年吳將軍替我丈夫[吸·毒]瘡,我丈夫作戰勇往直前,死在了敵人手裡。如今,吳將軍又故技重施,不知道什麼時候,我兒又會死在什麼地方啊!」

要說吳起也真夠倒楣的,那麼多將軍愛兵如子,唯有他被一言揭穿,變成了賺人情的作秀。事實上,別人之所以這麼說,跟吳起的為人有很大的關係。

他曾為了博取魯王的信任,親手殺掉自己的妻子;他一生雖然戰功赫赫,但目標更多是「一將成名」,而非「為國為民」。這就決定了吳起更注重的,是從自身出發來收買人心,而不是真正地為他人著想,導致大方向上積累不下一個好聲譽,也就談不上什麼人格魅力。

曹丕評價他:禍夫吳起,智小謀大。吳起最大的人生悲劇,是雖然打仗能力很強,卻盡做些「以小智謀大事」的賺人情之事,最終,反而不得人心,自身難保,落得個「君子不順服、百姓不信任」的下場。

前段時間,筆者逛超市時發現,有葡萄酒在促銷,掃碼價10000多的酒才賣2000。促銷員說:「這款紅酒在搞活動,送禮很划算,他一掃發現原價10000多,你也有面子!」

這商家,可真是會抓消費者心理啊!就不知道這瓶中酒,真正價值幾何?假如5000元標出50000的價格,送禮的人拿去送朋友,朋友就不逛超市嗎?就算不逛超市,也早晚會從別的管道知道吧!這種賺人情的方式,早晚被拆穿,那以後,朋友還有的做嗎?

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